罗建辉：文艺评论的在野
张家界市文艺评论家协会于2014年5月17日成立，其目的是为了更大范围团结文艺界同志，为全面提升张家界市文艺创作水平，会议一致通过了张家界学院的院长简德彬为主席，吉首大学美术学院院长刘俊、张家界市戏剧协会会长尚铁流、张家界市舞蹈协会会长覃大军、吉首大学文学院教授覃新菊、张家界市老院子旅游文化有限公司总经理罗建辉、张家界学院教学科研部长袁启君、桑植县城管局副局长向延波、张家界学院文法部老师朱岚武为副主席，其中朱岚武兼任秘书长。就在这个会议上，我有幸结识了著名文化景点老院子创办者罗建辉，原来他不仅私人投资数千万创办了老院子，还私人投资数千万创办了一家国家正式挂牌三星级(准四星)级大酒店、打造了星辉文化庄园、创办了老好人房地产投资开发有限公司等，还是我们吉首大学文学院的学生。
为了业务上的合作，也可能是表达后学的精进，他陆续将他写作的系列评论文章发来给我这个老师看。第一次发来三篇评论文章，我惊讶了，当时回复道：“你的水平非常高，很多专门从事文艺理论研究的博导都不如你，你能精准的结合文本做细读，又能拓展开来，引用名人警句做超拔，写作评论文章竟是这样的内行。与你这个在野派的评论家相比，我这个从事评论多年的学院派人，也要俯身拾慧。”
占领创作制高点我们知道，文艺的门类众多，包括文学、音乐、舞蹈、戏曲、美术等，这是指创作，而就整个文学领域来说，包括三大板块：文学创作、文学理论、文学批评。其中，文学批评作为“行动中的美学”，不仅是文学创作的价值发现，也是文学理论的具体实践。因此，文学评论工作具有双重性，它既是一项审美活动，要求评论者对作品活生生的形象体系进行文本细读与具体感受，指出其艺术成就的程度，思想的深度、形象的丰满和完整，同时还是一项严谨的学理性的研究与分辨，要求评论者采取科学理性的态度。正如别林斯基说，批评家应具备“深刻的感觉，对艺术的热烈的爱，严格的多方面的研究，才智的客观性——这是公正无私的态度的源泉——不受外界诱引的本领。”也就是“历史的美学的原则”。
2014年10月15日，主席在文艺座谈会上发表重要讲话，他说，创作是文艺工作者的中心任务，作品是文艺工作者的立身之本。不仅强调文艺不能成为市场的奴隶，低俗不等于通俗，欲望不等于希望，感官娱乐不等于精神快乐，而且还指出，要高度重视和加强文艺评论工作，运用历史的人民的美学的观点评判和鉴赏作品，倡导说真话，讲道理，营造并开展文艺批评的良好氛围。在罗建辉看来，我们张家界文艺市场，不缺乏小说，不缺乏诗歌，不缺乏散文，随手拈来，作家一大片，各个社团、民间组织、文联作协的相关活动也热闹有趣。然而缺少关注，缺少发现，缺少推介，一句话，缺少评论。他就是有意识的另辟蹊径，占领文艺评论这个创作制高点，凭着良好的审美判断力，能够将文学批评与当地作家的相关创作紧密结合，为文本生产意义，为文学创作“增值”，为本土作家做价值发现与推介。
不仅历史经典，更本土作家被他所评定的对象基本上分为两大板块，一为历史经典，二为张家界本土作家。在《美丽一切》里，将中国古代三篇以美人为吟咏对象的名篇佳句撮合在一起(“巧笑倩兮，美目盼兮”(《诗经卫风硕人》)、“顾盼遗光彩，长啸气若兰”(曹植《美女篇》)、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”(白居易《长恨歌》)，从而阐明他的“美丽一切”的美学观以及以美治人生的理念。结尾处，他借用弗洛伊德的话进一步发出了自己的见解：“如果艺术家们把性欲要求控制在‘发乎情、止于礼’的维度中，而把审美欲望最大化，那是会创造出很多艺术佳作的。这就要求艺术家有良好的人品与个人修养。”
以王昌龄《从军行》与李白《塞下曲》为评论对象的《男儿本自重横行》，从用世理想、个性旨趣两方面进行对比分析，同中有异，异中有同，然后归结到男儿气度上。文学在他眼里，就是精神的滋养，就是人格的塑造。《悠悠江月喷诗情》，点评的是唐诗压卷之作《春江花月夜》，《观照灵魂的世界》一文，评点是西方经典文本，曾经给予中国当代文学极为深远影响的《百年孤独》，“爱情使人认识到自己的伟大，文明时代的人会在纯洁的爱情中感到幸福与温暖。自己活生生地存在于另一个人心中，在另一个人的眼睛中能找到自己的价值。”《精神自我救赎的解析》评点的是法国小说《红与黑》。在历史经典文本这里，不仅可以看出他关注的范围的广度，也可以见出评论的随意性，这可能正是他这个“号外”与我们这些学院派的区别所在，兴之所至，随心所欲，可能更能发挥写作者的强项与余力。他把笔墨更多地泼洒在张家界这片热土上。据初步统计，从标题就能一眼看出评论对象的有：《刘晓平散文艺术追求》、《罗长江：谁持巨笔壮歌行》、《刘绍英：〈苇叶青青〉里芬芳袭人的澧水风情》、《吴明仁：高尚其人精妙其文》等。然后，更多以标题显意的经典方式一语中的，如：评谢德才的《灵魂的歌者》、评吴旻的《寄情讴歌理想与美的世界》，评李木生《红柳和胡杨》歌词集的《张家界很美》、评石继丽的《〈品读张家界〉读后：越是民族的越是世界的》、评滕军钊《高高的白羊山上》的《白衣天使笔惊风》、评田兵《苗族古歌》的《心灵之歌的神话营造》、评罗长江《神话与绝唱》的《一部张家的立史之作》、评罗长江的《名士余音自沛然》等。我初略统计了一下，他发给我的文艺评论文章有一百多篇。他对我说，男人是一本厚厚的书，不能一下子翻完，以后我再发一些作品给你。我惊叹不已，他的创作质量与数量，都是惊人的，在全国也很少见。在《名士余音自沛然》开篇就高屋建瓴地提出一个问题，什么是文化?然后旗帜鲜明的发表个人观点，性情直露，观点鲜明，“我个人认为，一个民族的风格、习惯、语言、文字、饮食、服饰、宗教、艺术、文学、教育、举凡生活的内容，一动一静，莫非文化。作为一种无形的财富，文化是一个民族共同分享的记忆与感情，是任何价值观的总和。”然后引出罗长江以及他的与文化相关的两篇力作，高度评价文化名人罗长江先生是张家界市文化旗手之一，他孜孜不倦自觉地深入挖掘张家界悠久的历史和地方文化，试图为我市“建设世界旅游精品”摇旗呐喊并提供最核心的驱动力。他的价值不仅仅在于“打好张家界牌”，更在于挖掘出了“张家界文化”这一代表所有价值观总和的无价之宝。近来，他还涉足到文艺理论与美学应用的领域，分别书写了《覃新菊：灵气在文字与人生里飘荡》与《简德彬：一生诗意千寻瀑》等，立足点还是身边人，身边人的文学研究与业绩。在他的真诚邀约下，我将几年前为评职称而出版的所谓学术专著《与自然为邻——生态批评与沈从文研究》赠送于他。没想到，他竟第二天就发来了他谦称的“急就章小文”，文字一如往常的风格，饱满激荡，真诚有气象，不禁令人惊讶。这些文章多数发表在“张家界在线”、《理论与创作》、《湖南作家》、《文学风》、《创作与评论》与《湖南民盟》等媒体上，在对外推介与扩大影响力方面，他做出了惊人成绩。
如果说历史经典的评赏体现了他深厚而富有情趣的文学底蕴的话，那么，将目光聚焦于张家界本土作家的相关创作，无论是量的铺设，还是质的深掘，都见证了一位文艺评论家的理论自觉与话语追求，他所操作的风味与格调，与高校竞逐成风，压得青年学者们不得不寻找一个个“课题”或“出路”的自我压榨相比，无名，无功，无利，就为好玩，近乎于美的执着与悲壮的坚持，着实相当难得。以美治人生结合罗建辉的评论，我觉得有以下几个特点：第一，态度的直率：由衷的认同被评论对象的优长与特色，没有阿谀奉承与捧杀的嫌疑，有的只是率真坦诚的阅读与发现，并乐于报告其中的精神收获。第二，语感的雄健：评论文章的写作属于他整个书写的一部分，男儿雄风自然而然地流溢在字纸文辞之间，这种散文化的评论与专业的学究评论形成截然不同的风貌，可读性极强。这种具有表现力与穿透力的语感，归根结底，来自于生命，来自他那精气十足的旺盛的生命状态，读他的文章，能感受到浓浓的气象在胸中奔涌，文辞之间有写作者自己的血脉在跳跃，真是雄气十足的男儿!这股气息在整个文坛与评论界都是难得的，少有的。这种气象也来自于横行男儿心中的那股英雄情结。他说读书时，他最崇拜的偶像是张建永老师与简德彬老师，聆听张建永老师的演讲《男儿当自强》，硬是激动得一个晚上没睡好觉，便可知道，他内心里有一座矿藏，当受到外界某种力量的激发，矿藏的能量便以他自己合适的方式喷发。外界力量中对他激发最大的当属老院子迎来《血色湘西》的拍摄时机。欧阳常林说给他30万弥补老院子关门拍摄，具有商业敏感与机遇敏感的他，一口拒绝了经费，只说拿来剧本看看，于是，便有了田穗穗、田大友等鲜活的人物，为老院子的田氏族谱补添新章。吉大的校训是“以人名校，以业报国”，建辉同学真正把握并实现了它。吉大文学院的院训是“求真向善完美”，建辉是个爱真、爱善、爱美、也爱爱的性情之人，文学的精髓已经深入到他的精气血脉之中，他写作诗歌、散文，从事张家界本土作家评论，与他现在从事的事业是没有关系的。他说，就是爱好，就是娱乐，就是好玩，就像人们喜欢打牌一样，他这样做，就是为了实现少时以来的一个梦想：以美治人生。对此，我深有感触，我常常喊他“潘安”的，他外表非常俊朗、帅气、高大威猛，儒雅文静，是不可多得的美男子、大才子，他将唯美的外表与惊人的才华统一于一身，这在全国都是很少见的。文坛有美女作家之说，我则说他是“美男作家”。不久，业内在张家界有文化产业“三驾马车”(指杨吉红、罗建辉、李军声)之说的大才子罗建辉还将在吉首大学开设《文化创意与文化产业》专题讲座，和我一起在吉首大学传经布道。有时我想，我们这些将文学当作职业，当作人生安身立命的专业人士，是不是做到了为文学而生呢?是不是在阅读与研究、思考与撰述中保持着一种投入、轻松、享受的心境呢?想起身边人普遍的焦头烂额状以及煎熬的叹息声，我也不由得感喟一声。我还想，假如罗建辉真的在大学做学问的话，他必将是个惊人的人物，他的水平现在都远超一些教授了。他说他的偶像是吉首大学的正校级督导张建永等，我想说的是，在野派的罗建辉的水平不在学院派的张建永教授之下。文人，就有为人的真诚。这真诚犹如空气、阳光与水一样，凡是与他打过交道的人，都会从细节之中感受到那赤诚照耀着你的心，滋润你的魂，你的灵，丝毫不做作，因为涓滴都是流自内心。
