1、一篇文章，它的有用也许只能是给阅读者心里的感受，这种感受很难一下子可以量化出来，所以就是“无用”了相比于“一年一个亿小目标”，文学真的很渺小无用的没有文学的远古时代，或者说文学艺术几乎为零的远古时代。
2、如果我们只关心它的教化作用，那它就是宣传品而已，文学不是为了某一个具体的目的，而是在一个更为宽泛的目的之上，思考艺术等等，就是这些看似无用的用处， 它没有了具体的目的性，也就没有工具属性，人意识到它的存在。
3、好像还真的是这样，艺术真的是一点用处都没有除非你热爱它，它能让你在精神世界得到快乐我想这可能就是艺术的无用之用表现所在吧毕竟艺术这个东西除了让人精神上有所追求之外，好像真的是一点都不实用了。
4、文学作用之一，正是由于文学的个性和特殊性文学为作家们提供了一方私密的净土，作家可以在这一方净土上表达自己在喧嚣尘世中无人诉说也无处说的情感，得到心灵上的休憩与慰藉同时，文学作为艺术的一支，欣赏艺术，欣赏文学。
5、很有道理社科不提，至少人文是没用的因为我们现代人谈论“有用”“没用”时，我们的标尺并不是它是否能促进人的完善的成长与自我提升，而是它在市场上的价值诗歌艺术文化教育，甚至是科学，一切不该被商品化。
6、没有用了换言之，是因为我们已经被腐化成了不健全不自由不理性的生灵， 已经没有能力去想象理解更不必说去探索诗歌和艺术提供的广阔的可能，没有能力过另一种更好的更自由的生活了。
7、从这个角度说，文学艺术其实是“无用”的它给我们提供的只是幻想的自由精神的自由无功利的自由，而不是现实的有目的性的行为自由它是一种理想的精神境界，而不是一种现实的社会境遇它是无形的精神愉悦，而不是现实的物质享受。
8、语言是有针对性的“文学和科学相比较，的确是没有什么用处” 是对轻视文学的人的鄙视和调侃，是对轻视以至文学无用论的抨击是因为有人忽略了文学引导进化人类灵魂的用处从而，从反面激发人们对文学的重视 是比较。
9、语言是有针对性的“文学和科学相比较，的确是没有什么用处”是对轻视文学的人的鄙视和调侃，是对轻视以至文学无用论的抨击是因为有人忽略了文学引导进化人类灵魂的用处从而，从反面激发人们对文学的重视是比较的。
10、文学除了拥有外在的实用的功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的看似无用的超越功利的的价值，既精神性价值关于精神，可以有诸多不同的定义我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的它是人内在的一。
11、清人林西仲在古文析义中，评论文章的结构，有一段很好的解释quot余细绎前后问答，譬善弈者，初观其闲闲置子，似觉无用待成局之后较之，方知自首至尾，悉无虚着其日#39老臣病足，不能疾走#39，又曰#39老臣今者殊不欲食#39，皆述己之。
12、文学除了拥有外在的实用的功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的看似无用的超越功利的价值，即精神价值关于精神，可以有诸多不同的定义我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的它是人内在的一种意向。
13、是对轻视以至文学无用论的抨击是因为有人忽略了文学引导进化人类灵魂的用处从而，从反面激发人们对文学的重视 是比较的思维如果对裸体的动物而言，衣服与食物相比较，衣服的确是没有什么用处，但对人类而言这“动物们认为。
14、文学除了拥有外在的实用的功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的看似无用的超越功利的价值，既精神性价值 关于精神，可以有诸多不同的定义我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的它是人内在的。
15、文学除了拥有外在的实用的功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的看似无用的超越功利的价值，既精神性价值关于精神，可以有诸多不同的定义我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的它是人内在的一种。
