1、文学是美的艺术，也是“真”的艺术这里所谓的“真”是指文学应当追求艺术的真实性所谓文学艺术真实性，“就是艺术作品反映社会生活所达到的正确程度”在当下的语文教学中，关于文学作品艺术真实性已成为师生无法再回避的。
2、艺术的真理性真实性是建立在虚拟上的基础上艺术是创作者通过对自然生活的体验和感悟，发挥自身主观能动性创造的一种源于生活，却高于生活的具有审美价值的产品那么这也就是说，艺术是主观见之于客观，忠实于生活，反映生活社。
3、只有具备真实性，文学创造的审美价值追求才有意义#160 #160 #160 然后是艺术真实的主要特征体现在两方面，第一是文学真实作为一种艺术真实，与生活真实不同，它是以假定性的情境，表现对社会生活内蕴的感知与。
4、文学的真实性实质上是一种艺术真实性艺术真实性是按照文学与生活的特殊关系来检验文学，判断其意识属性的一种尺度艺术真实并不等于生活事实，艺术真实表现在文学活动中“三要素”的统一文学的真实性则是检验文学作品在。
5、美学与文艺学有着共同的研究对象，即文学艺术因此，它们研究的问题常常会有某些交错，譬如文学艺术作品中所表现出来的审美意识审美理想审美创造和审美欣赏的一般规律等既是美学又是文艺学所要研究的问题但美学相对与文艺。
6、文学的真实性实质上是一种艺术真实性艺术真实性是按照文学与生活的特殊关系来检验文学，判断其意识属性的一种尺度艺术真实并不等于生活事实艺术真实表现在文学活动中“三要素”的统一文学的真实性则是检验文学作品在实现。
7、而文学艺术的真则是另一层含义，都说文学来源于生活又高于生活，正是这种若即若离的距离，才使得它如此之美如果我们用学术研究的标准来要求它，必然导致文学的索然无味，像流水帐一样的纪实我们称之为“史”而非“文”。
8、因此，所谓能动反映就是经过作家的选择集中想象虚构等艺术加工的创造性的反映文学能动反映生活具体表现 文学能动反映生活，主要表现在以下几方面第一，变位与变形马克思早就指出，人类的意识“是在人的头脑中变位了。
9、艺术的真实性并不等同于历史的真实性，这也是需要当今的一些人注意的事情要知道，对于如今的这种艺术，特别是一些小说，在人类世界是非常广受关注的一些网友，特别是一些小说的重度爱好者，在一些古代的小说里，也对如今的历史。
10、一认识与艺术真实 “真”是文学的审美价值追求实现的基础“真实性”是衡量文学创造成就的首要标准艺术真实既非生活真实，亦非科学真实，而是主体把“内在的尺度”运用到对象上去，经过艺术创造，与“善”“美”共生并存。
11、我们也知道一种企图摆脱党派控制文学艺术的论点，说什么“文学艺术也具有相对于意识形态的独立性”这种及其卑微的诡辩论调，本身就是一种对文学艺术独立存在的歪曲，在这种卑微的近似于乞求的声音里，我们可以清楚的听见这种。
12、不同社会不同阶级的成员，由于具有某种相近的生活条件，共同的民族心理，也会有一些共同的美感和艺术爱好文学艺术的发展以社会经济的发展为基础，同时又保持着相对的独立性文学艺术的发展与社会经济的发展不完全同步，文学。
13、文学的审美不仅仅是对美的评判，同时还包括审丑审崇高审卑下审平凡等等，是直观与认识，感性与理性的相互统一文学形象就是作者审美的对象他也是文学艺术之美的重要体现，他是通过具体可感的艺术形象将抽象的美学艺术。
14、文学的无功利性背后又总是存在着某种功利，文学直接地是无功利的，但间接地或内在地却又隐伏着某种功利性它的功利性在于，它反审美无功利性仅仅当作实现其再现社会生活这一功利目的的特殊手段，郭沫若指出我承认一切艺术。
15、在不同的社会历史时期，人的价值关系有着不同的基本特性，用以反映时代价值关系的时代艺术也将表现出不同的基本特性，从而产生不同的艺术思潮和艺术流派在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线。
16、艺术经纪人图书商人，文化艺术策展人，等“新文化媒介人”的出现，他们游走于官方大众与市场之间，在文学艺术与市场大众需求官方政策之间进行沟通他们对文学艺术生产起着支配性的作用，其重要性绝不亚于作家艺术家 文化生产机构。
