1、本质主义常常把某些特定群体在特定时期出于特定的目的为了特定的利益而生产的对于文学的理解，特别是把特定时期处于支配性地位的关于文学的认识，普遍化为文学的“一般本质”或“永恒本质”如“文化大革命”时期的“工具论” 本质主义。
2、2 文学具有主观性和审美性一方面，文学是作者主观情感和思想的表达，是作者对世界的理解和感悟另一方面，文学作为一种艺术形式，还具有审美的特性它通过美的形式和美的形象，触动人的情感，启发人的思考，从而达到陶冶情。
3、文学艺术本身就是一种存在，一种自在的自主的存在她总是对我们现实生活的揭示，就这个意义上说，文学艺术永远是我们认识我们现实生活的利器，一个塑造一个民族心灵的利器，也是搭建我们文明进步的阶梯这个利器得之于她的。
4、它强调文学的独立性和自主性，将文学创作视为一种艺术实践，追求审美上的完美和内涵上的丰富此外，它还提倡了注重形象意象和修辞的运用，为后来的文学创作和批评提供了重要的理论基础总之，可以说，文心雕龙是中国。
5、文学作为语言艺术的独特性主要体现在以下几个方面1 间接性文学通过语言符号间接地在内心唤起形象画面，而非以直观的方式呈现读者需要借助语言符号，通过自己的想象和理解来感知文学形象，这种间接性是文学作为语言艺术的。
6、第一，强调知行统一，知识与道德统一中国古代哲学体系，其核心就是伦理道德学说，其宇宙本体是伦理道德的形而上的实体，其哲学理性是道德化的实践理性老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”在他看来，人伦。
7、文学作品艺术性的高低体现了作者创作能力的高低，体现了作者的创作才能与写作技巧想要凸显一部作品中的艺术性，就必须通过准确的表述鲜明的刻画生动的表达以及通过对整部作品的结构合理安排和表现技巧的灵活运用来实现艺。
8、文学创造的主体作为艺术生产者审美者，既是具体的个体，又是社会的个体，是具体的社会人对于这个问题，应该从两个方面来理解，一方面，文学创造的主体都是具体的个体这里的“个体”固然首先指在文学创造中的作家诗人都。
9、文学的创作实践表明，语言是作家物化审美意识的唯一材料他对生活的理解认识和评价，要借助于语言他进行艺术思维，孕育艺术形象，也不能完全离开语言最后，当他要把内心的审美感受与体验表现出来，给它以物质的外壳，使其物化为可供他人。
10、其实，艺术本来就是不真实的存在于意识而无法很好的阐释解析的，否则那就不是艺术其实比起什么是文学来，文学的意义更加难以解答，但是只要它存在着，就有它存在的意义和影响每个人都可以对文学有不同理解，就好比一万个人看见今晚白。
11、以“作品”为中心来理解文学的本质，经常被叫作“作品中心论” 在中国古典形态的文学理论传统中，一直都存在着对语言和文字表达意义之可能性问题的关注，也有对语言文字表达的形式之美的关注周易·系辞上说到过“子曰‘书不尽言。
12、因此，我认为这个话题启发我们思考文学艺术对个人和社会的影响，进而帮助我们更好地认识和理解世界论述思路在论述“故事的力量”这个话题时，可以从以下几个方面入手1 故事的功能和作用故事可以带给人们情感共鸣启示。
13、纵向上，生活又可以分为不同的层次，表层是现象，深层是本质而文学艺术反映的生活则具有整体性如红楼梦围绕着宝黛爱情悲剧这一轴心，展现的是封建家族内部的外交的世俗的官场的政治的经济的等多方面的生活。
14、呈现在读者面前的文学艺术形象，是一种能唤起读者生活经验调动其情绪反应引起联想和想象的富有象征性和暗示性的审美对象，必然带来某种程度的不确定性或模糊性三作家思想的复杂性作家思想感情的复杂性矛盾性会自觉不自觉地在。
15、定义，性质，文学理论性质，文学理论品格，基本形态，自主性，发展，现代发展，视点形态，文学性渗透，中国当代， 定义 文学理论是指有关文学的本质特征发展规律和社会作用的原理原则文艺学的一个门类广义的文艺学，是研究文学艺术的科学。
16、文学创造的客体“主体化”主体能动的审美地反映客体，即主体的选择客体和加工处理客体的有关信息并通过情感体验，把自我的意识，情感对象化，即将客体“主体化”，在观念中创造出源于客体有超越客体的审美形象。
