中国古代园林是建筑和文学艺术的综合体，支撑造园思想的思想感情意境情境，与诗歌文学同源，都讲求布局意境，诗情画意古人寄情山水，本来就是为了怡情赏心，寻找诗歌文学的灵感，将自己对自然的感悟发挥至文字，如李白后来；诗情画意的构思我国古典园林与传统诗词书画等文学艺术有密切联系园林中的“景”不是自然景象的简单再现，而是赋予情意境界，寓情于景情景交融寓意于景，联想生意组景贵在“立意”，创造意境园中有园的手法；由此可见，道家的自然观对中国古代文学的发展，对古代艺术民族特色的形成是极为重要的精神表现为崇尚自然逍遥虚静无为顺应朴质贵清淡泊自由浪漫飘逸，于是，在道家神仙思想的影响下，以自然仙境为造园艺术题材的园林便应运而生如。
它是中国园林接受文学艺术和绘画艺术普遍规律影响所反映的特殊属性中国园林“以景写情”，正是中国绘画“以形写神”的画理用于中国园林的反映，而“有真为假作假成真”的造园之理意即画理贵在“似与不似”之间的意语；中国园林，名之为“文人园”它是饶有书卷气的园林艺术北京香山饭店，是贝聿铭先生的匠心因为建筑与园林结合得好，人们称之为有“书卷气的高雅建筑”，我则首先誉之为“雅洁明净，得清新之致”，两者意思是相同的足；中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产它被举世公认为世界园林之母，世界艺术之奇观其造园手法已被西方国家所推崇和摹仿，在西方国家掀起了一股“中国园林热”中国的造园艺术，以追求自然精神境界为最终和最高目的，从而达到“虽由人作；诗词文学等传统文化对中国园林艺术的影响是拙政园 兰雪堂 兰雪堂是东部的主要厅堂，堂名取意于李白“独立天地间，清风洒兰雪”的诗句始建于明崇祯八年1635，据园主王心一归园田居记载，兰雪堂为五楹草堂，“；道破了诗词绘画和园林的关系中国古代造园遵循的一个总的原则是“虽由人作，宛自天开”，它是中国园林接受文学艺术和绘画艺术普遍规律影响所反映的特殊属性中国园林“以景写情”，正是中国绘画“以形写神”的画理用于中国园林的；共性，文学艺术和园林艺术的联系其实是十分密切的，特别是在中国古代园林中就拿苏州园林来说吧苏州古典园林与文学结下了不解之缘，她之所以富于诗情画意，富于典雅美丽的神韵风致，一个重要的原因就是由于文学语言的点缀形；文学艺术和园林艺术的联系其实是十分密切的，特别是在中国古代园林中 就拿苏州园林来说吧 苏州古典园林与文学结下了不解之缘她之所以富于诗情画意，富于典雅美丽的神韵风致，一个重要的原因就是由于文学语言的点缀形容渗透生发。
宋代园林艺术与当时的文人画之间有密切关系，其园林艺术受文人画家的影响，具有写意园林艺术的特色宋代是中国古典园林的成熟时期，也是山水画发展的黄金时期山水画无论是外在的形式手法还是内在的美学思想，都对古典园林的艺术；在中国文化土壤上孕育出来的园林艺术，同中国的文学绘画有密切的关系园林意境这个概念的思想渊源可以追溯到东晋到唐宋年间当时的文艺思潮是崇尚自然，出现了山水诗山水画和山水游记园林创作也发生了转折，从以建筑为；古代的古典主义于是成为文艺复兴园林艺术的源泉文艺复兴时期人们向往罗马人的生活方式，所以富豪权贵纷纷在风景秀丽的地区建立自己的别墅庄园由于这些庄园一般都建在丘陵或山坡上，为便于活动，就采用了连续的台面布局，也就成为台地园的雏形。
同时，它和文学艺术也有横向联系，如宋词元曲等，都是可以合着曲调唱的文学作品，后来出现的戏曲可以说是这条线上发展出来的一个分支从古到今，音乐戏曲和园林艺术之间，一直有着很深的“友情”中国园林与古典音乐；”就指出，园林中的亭台楼榭与山水花木等形式自身，在表情达意上有一定的局限性，而用楹联题额等文学艺术形式来表达，能比较恰当地表现出造园家及园主的精神境界和审美情趣，同时使游览者能获得象外之景，景外之情例如。
和中国古典园林联系比较紧密的应该是中国古代建筑艺术和中国传统绘画艺术，尤其是传统山水艺术此外中国传统的文学艺术也是中国古典园林构成的源泉之一中国的传统建筑是构成中国古典园林的要素，园林中的亭台楼阁榭舫。
