一孔子评诗乐的标准思无邪 诗遵循什么样的标准才是好诗孔子从文学的社会功能出发，在他对诗三百的总评中提出了好诗的标准，即论语·为政中提出的“思无邪”子曰诗三百，一言以蔽之，曰“。
比喻，在论语中成为说理的重要方式，并使说理转化为形象描述孔子教诲学生，就常用比喻譬如为山，未成一篑，止，吾止也譬如平地，虽覆一篑，进，吾进也子罕孔子让学生们从“为山”和“平地”的日常现；作为一部优秀的语录体散文集，论语在文学上具有不容忽视的价值，并对后世散文的发展有着深远的影响它意味深长地记述孔子的议政论道之语，言简意赅，含蓄隽永这类语录在论语中占有显著地位，有的不过三言两语；1论语是我国重要的文化遗产，其以鲜明的艺术特点和文学价值在我国文学史上的地位低于诗经高于尚书，发挥着承前启后，继往开来的重要作用，对后世文学创作影响巨大，是深刻理解和把握中国的传统文化的基础，也是打开。
论语是诸子散文的早期代表，具有鲜明的艺术特色和风格它能在简短的记言记事中，传神刻画孔子及其门徒的音容笑貌，性格特征语言含意丰富，概括性强浅近易懂，接近口语运用排句立说这一记言为主的语录体散文集，始注意；儒家的文学理论主要可以从三个方面概括，文学的社会功能成德与达政个人修养与社会治理，文学的艺术特征内容与形式并重即文质彬彬，文学的解读以意逆志从意思出发理解作者思想儒家的文学理论，对于我们日常的写作与阅读，有很好的指。
循循善诱的精神，对学生严肃认真热情诚恳的态度，处处使人感到如闻如见，可亲可敬论语写到一些生活片断，反映出孔子与某些人物之间错综复杂的关系，已不是简单的对话，而是具有一定情节和波澜的小故事。
一论语中的人物形象刻画论语中对人物形象的刻画，是论语文学价值的一个重要方面二论语的语言艺术论语是孔子及其弟子言论的辑录，记述其所见所闻几近“直录”，用语忠实，少有铺张三论语。
