作者简介：吴忌，安徽省宿松县第二中学特级教师，中国教育报2014年度推动读书十大人物。
今年暑期，我要求学生们重读《西游记》，做一次“回到起点”的阅读实验。
小学、初中以及高一，都被要求阅读《西游记》。每年暑假档期，家家户户客厅都会大闹天宫，电视里天天有妖怪想吃唐僧肉。这与其说是孩子们的暑假，不如说是孙悟空和妖精们的暑假。在中国，这是独特的文化现象。与以往不同，我要求做一次“专题阅读”，也可认为是针对《西游记》的课题研究。经典重读，形似简单，实则目标深远。
本学年我不再兼授两个班语文了，老而眼花，只跟班高二文（2）班，任务稍轻。6月来临，尽早给出暑期阅读建议也是为师道义。这个暑假的学习质量将直接影响明年高考，事关名节，时机不可轻易错过。明年高考之后，学生已是毕业生，是准大学生，是四处江湖的少年游侠，就随他们在校园之外八仙过海各显神通，他们或许另有师从，我也就偶听些风雨传闻，小为忧喜。
针对暑假阅读的指导，应该安排在6月初，县城中学的6月完全是“考试月”，高考、中考、学业水平测试、期末统考，考考相连，6月的课堂不了了之。提前布置暑期阅读可有效填充这个教学空当期。我正告孩子们，不设考场的乡村中学，6月依旧是夜以继日的6月，所谓寸阴是竞，你们好自为之。不要输掉高一高二两个6月。
凡事预则立，不预则废。早做安排，孩子们才有时间去学校图书馆办理借阅手续。迟了，可能图书管理员都找不到——众所周知，一般中学图书馆及科技馆都是纯粹的形象工程，只为应付上级检查验收作摆设，并不经常开放。老师借书都觉不易，孩子们怯生生，谁睬他？再者，他们若在6月里晃荡无事，正可“威胁”望子成龙的家长，他若赖着要买书，多少可以“讨到”一些。找父母讨要图书与讨吃喝不同，需动些脑筋，尤其农村，农民或者农民工父母并不认同课本及考卷之外的书籍意义，以为为孩子提供了衣食保障就是合格父母，倘若再给买部手机发发微信、玩玩游戏，就很有面子。
我要提醒，本县也有图书馆，作息时间是每逢周一休假，其余六天上班。那里整天开着空调，免费提供饮水。这是本县城唯一舒适的学习场所，可去免费借阅图书，也可写文综理综作业。图书馆从不拒绝人学习，但务必遵守公共秩序。
还要提醒，即便回到村镇，社区也有文化站图书室。图书虽不多，但也不乏经典。目前虽读书看报者少，多是玩牌打麻将的娱乐老头老太。去看看有无需要的书籍吧，你本是学生，若是去了，“书香”也会因你而浓郁。我的意见，任何书册都可一读，毕竟开卷有益。花一上午时间读一读农业与农村何妨，亦可有益于高考人生——袁隆平先生也不过“中国首席农民”而已，别瞧不起农村与农业，可能你在大学里学的就是种植与机械维修。要留心社区里的各色人等，体察民风民情，这是另一种阅读。国计民生正是高考的背景，意义深远。
高一暑假已要求尽可能多地阅读古今中外文学名著，兼及哲学、社会学入门著作，顺着语文课本及课程标准要求，拓展阅读视野，丰富见闻，加深对语言运用的熟悉程度。虽大部分学生均未达到指定阅读量，但阅读效果明显。有些情况我们必须宽恕，我们的读书环境在小城镇以及纯粹的农村，一些孩子家里根本就没有任何书籍——我做过专题调研，多数农村人家，或可洋楼小院，殷实与富庶远观可见，但书籍一本也无。我调侃孩子们说，你家里只有两种纸，一是爸爸口袋里的纸币，二则是厕所里的擦屁股纸。书刊何在？偶有一张报纸，稀罕！原来是购物时候包东西的。在中国农村，图书以及图书阅读，目前还是理想主义的奢侈浪漫，“书香社会”尚需时日。
今年暑期阅读，我预设了非常低的起点，但有高目标。在开列书目要求作普遍的经典阅读之外，具体的作业，题为《让每一个妖怪独自成人——换个角度重读西游记》。换个角度，要求研究一个个小妖小怪，探究他们人格化的社会背景，寓言的命运，要求有书面表达——
一、重读《西游记》，这是我们熟悉的文学经典，有字不认识吗？若有，逐一认识它们。
读书须从识字开始。要养成良好的阅读习惯，巩固识字、写字基本功。现在的孩子在正音与规范书写方面多有欠缺。
二、作为文学经典的《西游记》，我们百读不厌。你是否有重读的耐心？作业：家里谁给你做饭？请在她做饭或空闲时，每天给她讲个《西游记》里的故事吧。要是不乐意听，就是你失败！
学校里书面作业居多，合乎规范的口语训练太少。利用暑假“说故事”，或可弥补课堂教育的欠缺。口述能力虽不在高考试卷，却永在未来的日常之中。语文课应该立意完善学生一生的交际能力，与人沟通的策略，使将来求职求爱能有得体的申诉。给天天“为你做饭”的人天天讲一个故事，体验亲情之美，亦可补偿住校生活的“情感盲区”。
三、《西游记》作为浪漫主义文学经典，分类为神魔小说，研究一番“唐僧取经”与“孙悟空降妖除魔”，“寓言”与“象征”里蕴含有哪些“中国文化”元素，可以对应哪些中国历史与中国现实？
希望学生能够进行有深度的文学阅读，由文学的阅读延伸到文学之外，铺垫到高中毕业之后的相关专业……
四、《西游记》里有许多妖怪，有的长相奇特，有的身世离奇，但一个个都说着人话。难道他们本身就是人或者“另类的人”？请以某某妖怪为例，将其还原到人的世界，以人类的立场，改写故事或分析其性格命运。
这是我的暑期作业传统，稍有趣味。为以往学生最爱，完成得不错。此可发散思维，通过改写文本，分析妖怪成长史，可以洞悉社会，体味人情，充分培养人文素养。
五、“去西天取经”作为传统“励志”故事及影响深远的文化事件，在今天“一带一路”语境下，我们重新审视，可获得哪些启发？
经典重读，应有知识迁移及能力跃迁。希望孩子们对现实有所关联，不死读书、不读死书、不读书死，开阔世界视野，激发大国情怀。
之所以设计重读《西游记》，主要因为阅读方便。所有学生都能找到文本，即使自家一本文学经典也无。西游故事百读不厌，阅读层面却可浅可深。我想通过本次阅读实验由浅入深地提升学生的阅读能力，并希望在阅读过程中契入到文学的、社会的、历史的、现实的多层解读，为2018语文高考及将来的成人成才做多视角的铺垫。
拓展阅读
吴忌："裸体"的时代意义
有三个女生惊恐万状地奔来告状，她们上学遇到一个邋遢男人，忽然把裤子脱下来，口中念念有词，“嘿嘿，嘿嘿，看呐，看呐！”显然，这是一个有“暴露癖”的变态。如何防范一个变态可能对这些女生的伤害，首先是给她们一件心理盔甲。“学过《生理学》或者《生物学》吗？”“当然学过。”“那你们就把他当作‘生物标本’，那已经不是一个人了。”再者，我告诉学生们，下次看见这人就要知道他的“病”在何处，口袋里弄把明晃晃的削笔刀，他要再脱掉裤子，露出那家伙，你们就一齐掏出削笔刀，一齐喊“割掉！”“割掉！”如此，保证此人一定落荒而逃，再不敢欺负你们了。
女生们后来是不是还遇见了那个有暴露癖的变态，我不知道。但没有人再说，看来相安无事了。但我觉得我们现在正处在一个“裸体时代”，暴露正好是一个看点。靓男俊女都把迷人的身材，迷人的性征暴露出来。在电影电视里，在书刊封面上，在无边的网络世界里，以及大街上的广告中，无有不如此的。我仿佛时刻都能听到“嘿嘿，嘿嘿，看呐，看呐”的呐喊。更有甚者，弄些美女当街裸浴，以此狂赚人气，招徕生意。为何如此？大约人类离“蛮荒时代”已经久远了，有些怀念吧。那就脱掉上衣，蜕掉裤子，这么“秀”一把。因此有了看客，有了喝彩，有了点击率，有了商机，有了生存的意义。这早已是一个“一脱就成名”的年代。反正大家都习惯性地穿着衣服，彼此早就看腻了，就有了“窥阴”的癖好，有了“暴露”的癖好。有的还美其名曰，“为艺术而献身”。
我是一个男人，有美女脱衣，公开喊看，我肯定是要看一下的。人多的时候就看人体摄影，人体素描，人体彩绘……这是艺术啊。可以装做很高雅的样子。而人少的时候，还看。只不过换一双眼睛看“性感”。现代的美其内涵与外延已经不再传统为或者丰满，或者苗条，或者匀称，或者细腻什么的了。而只要“性感”二字足可囊括。这也不能怪我不是，我少见，自然多怪，有得看，凭什么不看？不看白不看！看吧。我们再不可能像几十年前的孩子看个什么接吻的，叉开手指捂着脸，说“不看，不看”，而实际在指缝里看的十分起劲。我们被动地看电视电影，看网络，看各种迷人的广告……也没有人收我的钱，也不会有人罚我的款。网络美女是网络的符号，我们点击一下，看哪个网站没有？没有就不会有旺盛的人气。这么说，只能证明现在身体暴露是一种时尚了。是全民需要的缺之不能的……当然把全部家伙都暴露出来才是时代“先锋”。而时尚只是大众的时尚，露个局部的肩膀胳膊大腿，露出整个光背，外加一截肚脐，一截酥胸，我们已经不必惊讶了。而先锋往往就那么少数几个，无论如何，我们都是要喝彩的。
美女裸露好看的身材，因为她们有好看的身材。腿也好，腰也好，乳房也好，都是人体的真实的美丽。自然造化，父母所生，自我呵护。但是男人也要这么弄一阵子吗？当然要的，这早在女子重新裸露之前，男人就已经暴露了千年万年了。美女早些时候被我们错误地“封建”了起来，禁锢了起来，女人自己压抑，男人也没得美丽看，大家都吃了很大的亏不是？从早先妇女“笑不露齿”到现在露出大腿，蛮腰，甚至乳房，这是妇女解放啊！可男人早从狩猎时代一直裸着上身发达的肌肉，炫耀孔武，一直裸露到现在的体育竞技场上。田地畈里的农夫，大街上的搬运工，也都这么裸着汗渍的脊梁。谁说什么呢？当然近来有人觉得不公平了，男人吗，光膀子怎么能只是一副劳动者的姿态呢？不能！现在我们也要解放了男人，还男人一个公道。我们要换个角度，用或多或少的疙瘩肉对抗那些性感的美女。网络上热炒什么“山东二哥”发达的肌肉，还加了个定语“性感猛男”，中国第一。还点了名向影视红人，网络红人美女徐静蕾公开示爱。大家先是一阵惊讶，后是吃吃地笑。私下里议论美女“老徐”能看中这位“性感猛男”裸露的像剥了皮的青蛙一样的“性感”吗？嘻嘻。没有下文了。
也有男人庄严地把裤子彻底地脱了。莫小新教授就在大学里的讲坛上脱，教学生看自己的人体结构，仿佛江苏技术师范学院里花钱请来的男女老少模特质量有问题似的。但我们疑惑，这个56岁的莫教授身体更具有人体的典型特征吗？这个教授有此必要吗？模特是一种职业，裸体是职业需要，不然所有美院的学生将来一生都只能画人的衣皱。现在的美术教授也是一种裸体职业吗？中国人走出封建，走出保守还不太远，但这个立志弘扬人性之美的莫教授很是前卫的。我没有听说西方的美术教授站在讲台上脱裤子裸体教学。想当年刘海粟大师请美女模特，社会俗众都难以接受，差点弄出人命来。现在看来是90年前的刘海粟大师错了，别请美女，干脆自己脱裤子不更好些吗？看来莫教授一定会在中国乃至世界美术史上千秋万岁留下辉煌的声名。这也会让刘海粟先生他们感到羞愧不如的。
但话说回来，美院的教授当着男女学生脱裤子说绘画解释“人性”还是有一分道理的。何况莫教授可不是简单的一个美术教授，还身兼“人体文化艺术研究所”所长，当日裸体是为了“人体艺术与人性意识教育”的现场教研会，据说这做的可是“国家级课题”。这一裸真诚，更见人性，意义非同一般。还有谁能把裤子脱出这样的意义来呢？而首都北京的诗人也当着男女大众的面在朗诵台上脱下裤子来，就不知有何非脱不可的理由了。而今诗坛上热闹得很，据说也算有名的诗人苏非舒2006年9月30日在北京第三极书店力挺所谓“诗坛芙蓉”赵丽华的诗歌聚会上，忽然一激动就预谋脱衣脱服朗诵诗歌，在朋友的帮助下，他一共脱了十六层，终于彻底地裸了！这引来很多网络口水。我不知道经过裸体朗诵出来的诗歌有没有别一样的味道。也不知道裸体是不是一种新发明的诗歌表达技巧。嘻嘻，想想也怪有意思的，一个男诗人为了声援另一个女诗人，当众脱掉了裤子。只是据说“国家级诗人”赵丽华女士不在现场，想想如果在现场不知是激动还是怎么的。往下的话，我就不好说了。
如此，我断定我们正在经历一个“裸体时代”。裸体已经是前卫，是先锋，是时尚了。裸体不仅展示人体之美，展示艺术之美，展示性感之美，裸体还如核武器一样，成为了这个时代最有威慑力的武器。我要不高兴，老子裸体；我要支持我的朋友，也不管场合不管男女，老子裸体；我要反对你，管你是个什么东西，老子裸体……还有什么更好的办法呢？巴勒斯坦的人体炸弹是要同归于尽彻底献身的，不好玩，不如这么一裸体，“嘿嘿，嘿嘿，看呐，看呐。”
无独有偶，我居然看到台湾岛上的李敖大叔最近也裸了一把。但他似乎更崇高一些，他脱裤子反对的是台湾当局的“军购”。这就是很重大的政治事件了，代表了正义，代表了民意。有深远的政治意义啊！陆岛人民都应该支持。只不过老李敖不来现场裸秀，搬出年轻时候的裸照以“立委”的政治身份大闹“立法院”。我此前不知道我们的身体还这么有意义。真是的，现在知道了。哪天不开心了，活得生烦了，老子也裸一把你看看。只是我的职业不好，生虽逢时，住不逢地。我是一个每天面对花季少年的中学教师。虽然我的学生也根本不懂人体的结构，虽然我也很热爱诗歌，我也盼望祖国早日统一。但我这个也时常遭遇学生“恶搞”的老师，真要裸体上课，还是不敢的。除非不要饭碗，我又不是什么名人教授，又没有性感身材发达肌肉，我不教中学，想不出还能干什么。
唉。我和中国大多数民众一样，有愧于这个前卫的先锋的时尚的目不暇接的“裸体时代”。惭愧啊！
