影视作品中的康熙帝
康熙皇帝名爱新觉罗·玄烨，是大清定都北京后的第二位皇帝，谥号为“圣祖”。康熙八岁登基，十四岁亲政，在位六十一年，是中国历史上在位时间最长的君主。
康熙帝奠下了清朝兴盛的根基，开创了人们所讴歌的“康熙盛世”，他不仅以文治武功跻身于中国历史上明君之列，而在传统思想文化方面，也为历代诸帝之最，他在诗歌方面的成就也堪称一流，为以后清代诸帝学习古典文学开创了先河。
一般而言，封建时代的帝王大都重视自身文化修养，汉家天子自不必说，历代入主中原的少数民族统治者，其中明智的，也都纷纷汉化、文化起来，标志之一，就是学作汉诗。
影视作品中的辽道宗
辽朝的第八位皇帝辽道宗耶律洪基，非常喜欢汉族文化，尤其喜好诗赋，与臣下有“诗友”之交，常以诗赐戚臣，其诗颇有唐诗风韵。他曾做有一首赠辽相李俨《题李俨黄菊赋》诗，堪称佳作：
昨日得卿黄菊赋，碎剪金英填作句。
至今襟袖有余香，冷落西风吹不去。
道宗把李俨的赋中的佳句比作缤纷的菊花，余香袅袅，风吹不散，写得尔雅有致，特具韵味，而“冷落西风”则深化了情景。这首意象之美，运思之妙，不逊唐诗！而金朝的第四位皇帝完颜亮《南征至维扬望江东》诗，则是写得气韵磅礴、意境阔大，体现了雄视天下的王者之气：
万里车书尽混同，江南岂有别疆封？
提兵百万西湖上，立马吴山第一峰！
这两位少数民族帝王的诗作比之汉人，毫不逊色。
中国是个历史悠久的文明古国，人民虽然臣服强权，但更崇尚文化，儒雅的统治者更能得到人民的认同和拥戴。马上可以得天下，马上却不能治天下，这句名言也应该包括文化感召这一层涵义。
清朝作为关外少数民族而入主中原，立朝之初，其马上游牧文化与中原礼乐文化产生了激烈的冲突。多尔衮等人顽固坚持本民族特色，强迫汉族人剃发改服，这些举措严重伤害了汉族人民的文化感情，引起了各地风起云涌的抗清浪潮。
这些抗清活动固然有忠于朱明王朝的思想动机，但更主要的是为了维护本民族的文化习俗，顺治皇帝亲政后，认识到这一点，开始努力学习汉族文化，可惜天不假年，壮志未酬，仅亲政十年就去世了；康熙继位之初，国炳被权臣鳌拜把持，鳌拜顽固坚持落后的民族习俗，康熙在十四岁铲除鳌拜势力后亲政，不仅表现出了卓越的领导才能，而且把清廷汉化的脚步最大程度地加快了。
从顺治皇帝起，清代的历代皇帝都勤奋好学，其中又以康熙帝为最。康熙雄才大略，以弱冠之年平定三藩之乱，收复台湾，表现了一位青年君主的不凡气度，而在学习汉族文化的热情及达到的造诣方面，更是远远超过了他的父祖。
康熙帝常言：“读书一卷，即有一卷之益；读书一日，即有一日之益”。因此，他本人不但是位文治武功显赫的一代开明皇帝，还是一个学识渊博的学者和才华横溢的诗人。康熙兴趣广泛，感情丰富，政事之暇，诗兴盎然，搦管翰墨，笔耕不辍，为后世留下丰富的文艺篇什。其中，那一千多首诗歌不仅反映了他深厚的文化素养，而且记录了重大的历史事件。
康熙二十二年，是康熙政治生活中十分重要的一年，也是中国历史上具有深远历史意义的一年。在此前的两年，青年康熙以他坚韧不拔的毅力和卓越的政治军事才能，经过八年艰苦卓绝的战争，最终平定了“三藩之乱”，使祖国的南疆得以安定，边防得以巩固，这个大事在康熙的诗中也有记录，他的《滇平》一诗即为此而写：
洱海昆池道路难，捷书夜半到长安。
未衿干羽三苗格，乍喜征输六诏宽。
天末远收金马隘，军中新解铁衣寒。
回思几载焦劳意，此日方同万国欢。
三藩平定之后，康熙立即着手解决困扰他已久的台湾问题。
郑成功收复台湾后不久就病逝了，其子郑经一心想长期割据海外，独立建国，多次拒绝清政府的招抚，并与大陆的叛乱势力相勾结，不断地骚扰闽浙、沿海一带，破坏了祖国的统一和生产力的发展。对此，康熙忧心忡忡，无日不盼望着台湾早日回归大陆：“一色水天明似镜，风波销灭在何年?””康熙的这些诗作表现了他对台湾的重视与焦虑。
康熙二十二年，康熙经过周密的思考后，命令福建水师提督施琅艰出征台湾。不久，捷报传至京师，康熙不胜欣慰，接连赋诗志贺，其中以《中秋日闻海土捷音》最可称道。诗日：
万里扶桑早挂弓，水犀军指岛门空。
来庭岂为修文德，柔远初非黩武功。
牙帐受降秋色外，羽林奏捷月明中。
海隅久念苍生困，耕凿从今九壤同。
这首诗，是康熙对统一台湾所做的一篇战略性总结。修文德以来之，继武力以讨之，文武并重，恩威兼施，康熙一生的用兵之道，尽在于此。同时，他又把胜利的喜悦同解除“苍生困”连在一起，抒发了他爱国安民的情怀。
台湾的收复，使中国的版图从此划一，这是康熙政治生涯中最为光彩夺目的功绩。对祖国的北疆，康熙则做出更大的努力。
