全网媒体曲靖行的记者团来到了云南曲靖，这里被称为长春之国，西倚凉雪之山，南临沧浪之水，千载以下，生活在这里的众多少数民族创造出了灿烂的古代文明，留下了浩瀚的文化遗产，各种历史文献充箱盈柜。魏晋南北朝时期爨氏长期统治云南，现存两块爨碑是最好的证明，它曾遍布于中国的某一片山野，它以水恒的材质，书写着毕夏故国的山河旧样，记录下赤县神州的沧海桑田。
这两块爨碑分别为“神品第一”的《爨龙颜碑》和“南碑瑰宝”《爨宝子碑》，保存至今，被誉为神品。碑文古雅，结体茂密，虽为楷书，却饶有隶意，笔力遒劲，意态奇逸，结体多变，是隶书至楷书过渡的典型，有人将它与嵩高灵庙碑相比，认为“淳朴之气则灵庙为胜，隽逸之姿则爨碑为长”。分存于云南陆良贞元堡和曲靖一中校内。
1778年，曲靖杨旗田村一个做豆腐的村民从地里挖出一块石碑，觉得这是块压豆腐的好材料，便叫村里的乡亲帮忙把石碑搬回了家，这一压就是74年。清咸丰二年的某一天，这块石碑迎来了改变命运的重大转机。这天，南宁知府邓尔恒在厨房闲逛时，无意中发现豆腐表面若隐若现的字迹。直觉告诉他，这些字非比寻常。顺藤摸瓜，邓尔恒在杨旗田村的一家豆腐作坊，见到了这块石碑，就是现存放于曲靖一中的《爨宝子碑》。斯人已去，但两块爨碑的拓片却从此在文人中流传开来，并被康有为带到了日本，为世界各地书法家及爱好者所赞赏。爨氏作为东汉末至唐初的“南中大姓”之一，是当时滇东和滇池地区的世袭统治者。大小爨碑对于研究爨氏历史及其政权的组织机构、礼乐制度和民族关系等具有重要价值，而两块爨碑的书法艺术都具有很高的艺术价值。
《爨宝子碑》的碑身被玻璃罩住，风化严重，看上去斑驳陈旧，高1.83米，宽0.86米，厚0.21米，碑身较小，字数较少，全碑共计388字，俗称“小爨碑”，是人们研究爨文化的重要源泉。因属隶变时期的作品，体势情趣、情态均在隶楷之间。寓飘然于挺劲，杂灵动于木讷。碑中的字以长方、正方为主。一般来说，上下结构的字成长方块，左右结构的字形成正方块，而这种四角饱满的块状即是构成其风格内敛深沉的重要原因。此碑具有较高的书法艺术价值，书家对它多有推崇。范寿铭：《爨龙颜碑跋》说：“魏晋以还，此两碑为书家之鼻祖。”康有为对此碑推崇备至，说此碑“与灵庙碑同体，浑金璞玉，皆师元常实承中朗之正统。”他在《碑品》中将爨龙颜列为“神品第一”，赞其“下画如昆刀刻玉，但见浑美；布势如精工画人，各有意弃，当为隶楷极。”
由于书法精美，常有千里之外觅拓本学书者，道光年间曾有人为诗纪其事：“吾家小阮好作字，虎卧跳有深嗜。远来万里求此碑，桂阮颇详王未备。千钱买寄汝一观，朴散风神同北魏。”世人对此碑的追捧由此可见一斑。
爨文化博物馆馆长王平永为大家介绍《爨宝子碑》，解读爨文化的艺术价值，据馆长介绍，任何研究书法的大师都无法绕过此碑，是碑刻中的珠穆朗玛，与王羲之的兰亭序是同一时代不同人民的文化接壤。王平永谈到每年开学所有学生都要对爨体文化的学习，并表达了学生能学习并将传播爨文化到世界各地的美好希冀。
当地人认为“爨体给我们带来的不只是文化积淀，更是精神依托。”爨文化越来越受到老百姓的关注，已经融入当地的日常生活中，行走在曲靖的大街小巷，由爨体写成的招牌商标俯拾皆是，透露着曲靖浓厚的历史文化气息，这样既弘扬了曲靖本地文化，同时也发扬了爨体，把它推向一个更高的境界。
爨文化在新时期被人们赋予了新的内涵以及更多的发展空间，人们可以更自由地发挥出自己的想法和灵感，这也正是它的魅力所在。
