而且，希腊诗人把神和英雄写得无恶不作，破坏了宗教信仰，起了伤风败俗的作用根据这两大罪状，他把诗人逐出了他的理想国但柏拉图实际上并不否定文学艺术，他只是反对具有民主倾向的文学艺术他从反动的贵族利益出发。
因此，柏拉图要求文学艺术家“真正能给人教育，使人得益”，并按奴隶主贵族派的政治理想和道德规范，对古希腊的文艺作品进行了严格的审查，指出了文艺的三大罪状 首先，柏拉图如前所述指责模仿艺术与真理隔着三层，诗人没有真知识，文艺不能给。
然而，他的兴趣更倾向于艺术，在他年轻的时候，他写过戏剧，也许还写过诗 柏拉图放弃了文学追求，投身于苏格拉底，甚至在他的审判和处决期间，写下了古代世界的基础哲学著作，这些著作将继续影响世界文化世界上三大一神论宗教在很大程度上归。
这是其理论错误性的一面但在这一“错误”的理论中却又蕴含着两个方面的“正确”的认识第一，柏拉图强调文艺是对实在之物的模仿时，他没有意识到他在从发生学的角度论证社会生活是文学艺术产生的直接根源第二，当他。
柏拉图指责了荷马，是由于荷马的诗严重危害了城邦之间的利益，可这里不可以产生误解，别一位柏拉图把诗人逐出了理想国，是要取消艺术的本身柏拉图即使一方面指出了荷马诗中各种各样的“弊端”，在另一方面有对如何的写神，诗。
