1、亚里士多德文艺理论认为文艺是对现实世界的创造性模仿，不是简单地抄袭事物的外形，而是揭示事物的内在本质和规律 1亚里士多德 亚里士多德Aristotle公元前384~前322，古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家科学家。
2、对于模仿的主体，他认为艺术品就是由感性事物引起人的灵魂对美的理式的回忆而产生的亚里士多德认为文艺的本质是模仿，他的模仿说是创造性的模仿说，在他看来，宇宙间的事物都是物质与形式的统一，模仿不是抄袭事物的外形。
3、正确 其实c和亚里士多德关于文学的主要观点都是提出了模仿说模仿说是关于文学起源和文学本质的学说模仿说认为艺术作品起源于对于现实的模仿，赫拉克利特，德莫克利特一，柏拉图，亚里士多德以及后世许多的文艺理论家，艺术家。
4、亚里士多徳的观点中，艺术的三个功能 1 亚里士多德认为文艺具有“教育”功能柏拉图认为，艺术是对非真实体的认识，亚里士多德认为艺术是对“第一实体”的认识，艺术是源于经验，有高于经验，是比经验更接近科学2。
5、古希腊早期哲学家虽然在其论著中也涉及到文艺问题，但真正形成思想体系，对后世有重大影响的是柏拉图和亚里斯多德亚里士多德的文艺理论柏拉图从奴隶主贵族派的政治立场和客观唯心主义的哲学出发，提出了理式论文学艺术理论。
6、亚里士多德对待艺术的态度是公正而虔诚的，他不像其前人柏拉图那样，将史诗悲剧和喜剧统统看成是对人具有恶劣影响的东西，进而贬低从事艺术创作的人亚里士多德充分肯定艺术对人类所具有的启迪意义，认为悲剧借引起怜悯与恐惧。
7、亚里士多德主张文艺模仿的对象是人的精神生活亚里士多德，出生于希腊色雷斯斯塔基拉，古希腊哲学家科学家，柏拉图的学生亚历山大大帝的老师，和柏拉图苏格拉底一起被誉为西方哲学的奠基者公元前366年，在雅典的柏拉图。
8、第二，他把艺术看成是一种了解完美的真理的有创造性的一种活动方式，所以，艺术的内容应该要强调真实最终到达理想在亚里士多德看来， 对于真理知识的追求的学问有三种类型第一是创造性科学，例如文学诗词学第二是。
9、结合亚里士多德的悲剧理论对文学功能的认识在西方美学史上，真正奠定了悲剧理论基础他在诗学中对古希腊的悲剧艺术进行了系统的理论总结，对于悲剧的情节人物以及悲剧 艺术的审美特征等问题进行了全面的深刻的探讨他。
10、亚里士多德认为诗的起源有两个原因，都本于人的天性，一是模仿的本能，一是人天生的音调感和节奏感亚里士多德认为悲剧着意在严肃，不着意在悲他将悲剧定义为“对于一个严肃完整有一定长度的行动的模仿”罗马悲剧。
11、他推翻了柏拉图认为艺术只是“影子的影子”的论点他还认为，诗可以通过“安上姓名”的个别人物来显示普遍性和必然性，这就是“一般与特殊统一”的观点 他认为诗必须符合可然律和必然律，显示事物的内在联系，他特别强。
12、被称为文艺美学最早经典的是希腊哲学家亚里士多德的著作诗学诗学是亚里士多德创作的美学著作，被称为最早的文艺美学经典著作，亚里士多德因此被称为“欧洲美学思想”的奠基人，古希腊美学的集大成者亚里士多德认。
13、”亚里士多德认为，“美与不美，艺术作品与现实事物，分别就在于美的东西和艺术作品里，原来零散的因素结合成为统一体”至于如何结合，他又指出，“美有赖于规模与秩序”这里值得注意的是，亚里士多德所提出的“情节整。
14、总之，柏拉图出于自己神学观念和政治观点的需要，为自己的理想国理想需要，否认了文艺特别是戏剧诗歌等艺术形式的积极作用，甚至抹杀其社会需求亚里士多德基于文学审美和艺术发展的需要，对柏拉图的观念提出反驳，认为文学具有。
15、但相较于实用事物，只存在于作品中的文学与现实之间究竟存在着怎样的联系呢在诗学中，亚里士多德继承了前人的观点，并在此基础上给出了属于自己的回答，在他看来，艺术的本质就是摹仿诗学第一章中，他开宗明义。
16、1模仿说 这是一种关于艺术起源问题的最古老的理论，始于古希腊哲学家这种学说认为模仿是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的模仿在古希腊哲学家看来，所有艺术都是模仿的产物亚里士多德认为quot艺术模仿的。
17、这是灵魂的中级部分，主要表现在本能感觉情感欲望等方面3理性的灵魂这是灵魂的高级部分，主要表现在认识与思维方面亚里士多德认为，教育的目的不仅是为国家培养有教养的公民和治国人才，而且要发展个人的天性。
