诗词是我国最古老的一种文学艺术，它是我国民族思想和民族情感最生动的表现载体之一，是我国民族文化艺苑中的一朵奇葩诗经就是最早以诗的艺术形式而独树一帜的代表作从西汉公元前206年至东汉公元25220年逐步发展为楚辞乐府；书中将善意的嘲笑辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展西游记是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作它亦庄亦谐，妙趣横生这种特点，无疑使该书赢得了；西游记向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的西游记亦不例外 正如鲁迅先生在中国小说史略；在中华民族与西方民族的文化中，就存在两种不同类型的思维艺术从整体上看，中国传统的思维艺术，同西方传统的思维艺术，有着十分显著的差别爱因斯坦说“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是希腊哲学家发明形式逻辑体系在；因此，在中两文化的激烈碰撞中，文明戏的形态成为一种“不中不西，亦中亦西，不新不旧，亦新亦旧，糅杂混合的过渡形态”它在艺术形式上，既不像西方戏剧，又杂以戏曲的表演在内容上，往往也是中西杂取并收，缺乏自己的东西同时，也没；第三，现代主义文学提倡“以丑为美”，大量描写丑的事物，通过美丑对照，将“审丑” 作为反抗现实丑恶的手段波德莱尔并不是屈服于陈规旧俗的人，他可以不羁地宣告世人“诗就是把美和善区别开来，到恶之中去发现美”；一提出“亦中亦西”的文化观，为文化大讨论提供了取向性意见在五四新文化运动中，就东西文化的优劣问题，以及中国文化的建设与去向问题，在学术界曾展开过一场影响深远的大讨论梁启超踊跃参加了这场大讨论他以自己特殊的方式与深切的；1850年9月21日，法国作家尚弗勒里在秩序报上发表了一篇评论法国画家库尔贝的文章艺术中的现实主义1855年能够确定的只是19世纪末20世纪初西 欧一些文学 家的确 有类似印象派 绘画和音乐的那种创作方法，即致力于捕捉模糊不；梵文的百喻经说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷地聪明 贵国爱伦· 坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的。
1艺术都是表现了人类的社会文化发展无论是东方还是西方，从古至今的艺术作品，如绘画诗词文章，都是在象征性的描绘当时的时代比如中国的绘画形式，有壁画油画等形式，从战争经济文化等各个角度不间断的描写；诗论中，朱光潜不仅以平行研究的方法，积极开展中西文学的比较，更是较早地运用西方理论阐释分析中国文学作品，使中国文学作品获得别开生面的意义，揭示了“阐发研究”不同凡响的理论价值同时，他在中西诗学美学双向阐发的卓有成效的；钱穆先生在中国京剧中之文学意味中概括中国京剧的特点有动作舞蹈化，语言音乐化，布景图案化此三者之配合，可谓是人生之艺术化戏剧不求将人生搬上舞台，但有假戏真做与真戏假做之别，世界即舞台，人生即戏剧，若把真实。
关于这个爱国主义的问题，找到中国文学界诗词界名家的一些作品比如，著名诗人李者也的作品40多部诗集，其中广为流传的匹夫爱国三部曲系列诗集铁血志一个匹夫的阅兵令与子同一个匹夫的报国书山河戍一个。
因此，我们看到，在中西文化的激烈碰撞中，文明戏的形态成为一种“不中不西，亦中亦西，不新不旧，亦新亦旧，杂揉混合的过渡形态”它在艺术上，既不像西方戏剧，又杂以戏曲的表演在内容上，往往也是中西杂取并收；顺应时代之需要，以戏剧攻击封建统治，鼓吹革命文明戏的形态成为一种“不中不西，亦中亦西，不新不旧，亦新亦旧，杂揉混合的过渡形态”它在艺术上，既不像西方戏剧，又杂以戏曲的表演在内容上，往往也是中西杂取并。
