文学是我们精神生活的“正餐”，老子说“大音希声，大象无形，大方无锡，大器免成”文学的无用，正为文学提供了“有用”的基础所以谈文字的有用文学作用之一，正是由于文学的个性和特殊性文学为作家们提供了一方；1无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住达·芬奇 2知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外培根 3弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三。
能真正赚钱文学家都是写作能力相当强，出版的作品有人看，试问真正写作能力达到能够出书水平而且你的作品有很多人看，这样从事文学的人做到这一点太难了所以来说在当今的社会文学逐渐没落了，但不能说文学越来越没用；它的功利性在于，它反审美无功利性仅仅当作实现其再现社会生活这一功利目的的特殊手段，郭沫若指出我承认一切艺术，虽然貌似无用，然而有大用焉”这里的貌似无用，即指表面上的无功利性，而有大用，则指实质上的功利性，文。
如果我们只关心它的教化作用，那它就是宣传品而已，文学不是为了某一个具体的目的，而是在一个更为宽泛的目的之上，思考艺术等等，就是这些看似无用的用处， 它没有了具体的目的性，也就没有工具属性，人意识到它的存在；文学除了拥有外在的实用的功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的看似无用的超越功利的价值，既精神性价值关于精神，可以有诸多不同的定义我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的它是人内在的一种。
文学艺术是什么短语
文学的根本材料是语言，文学是借助语言来创造形象的艺术，故又叫“语言艺术”它是一定的社会生活在人类头脑中反眏的产物这种“反眏”，并非用概念去揭示，而是借助生动的艺术形象得到表现，通过审美作用对读者产生潜移默化。
严格说来，有着文学素养的人对艺术都有着一定的理解和欣赏能力，好的文学作品只需你细细品味，便会感受到那是一幅巨美的画面，里面可以包含艺术的方方面面，人们往往可以通过文学的描述，欣赏和体会到艺术的真正魅力，所以。
一篇文章，它的有用也许只能是给阅读者心里的感受，这种感受很难一下子可以量化出来，所以就是“无用”了相比于“一年一个亿小目标”，文学真的很渺小无用的没有文学的远古时代，或者说文学艺术几乎为零的远古时代。
好像还真的是这样，艺术真的是一点用处都没有除非你热爱它，它能让你在精神世界得到快乐我想这可能就是艺术的无用之用表现所在吧毕竟艺术这个东西除了让人精神上有所追求之外，好像真的是一点都不实用了。
艺术的无用之用又在现代生活中具有绝对作用无条件地肯定自我的独立自由的作用从18世纪中期诞生以来，美学强调艺术自律原则，无疑是包含了对自由精神的诉求的到19世纪中期，唯美主义主张“为艺术而艺术”Art for the sake of art。
从这个角度说，文学艺术其实是“无用”的它给我们提供的只是幻想的自由精神的自由无功利的自由，而不是现实的有目的性的行为自由它是一种理想的精神境界，而不是一种现实的社会境遇它是无形的精神愉悦，而不是现实的物质享受。
我并非想抨击谁功利市侩你我这么想，不是我们个体的问题，而是整个社会机制无处不在的灌输控制和规训的结果这些规训已经固化成了根植于我们意识中的思维方式所以哪怕我告诉你，文学艺术哲学能让你看清社会权力的。
文学艺术的无用之用
鲁迅在摩罗诗力说中提出的“不用之用观点，主要是强调文学的独特价值和意义这里的不用之用可以理解为文学在现实生活中看似无用，但却具有深远的影响和价值首先，鲁迅认为文学具有一种超越实用的价值，它能够启迪思想。
我觉得文学作为语言的艺术，它的优点是很明显的，我们现在也可以读到很久以前人们流传下来的文学作品他的缺点也就是他的对人的刺激是单一的不像现在的短视频。
是一切已存在或还未存在的现实的虚拟的表现形式 只有热爱文学的人才懂得她的魅力，才能形成自己对她魅力的独特见解 作用文学除了拥有外在的实用的功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的看似无用的超越功利。
文学除了拥有外在的实用的功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的看似无用的超越功利的价值，既精神性价值 关于精神，可以有诸多不同的定义我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的它是人内在的。
