1、文化艺术的本质体现在以下几个方面表达和传递文化艺术是人类表达情感思想和体验的一种媒介艺术家通过艺术作品，用自己独特的方式来传递内心世界观察和感知世界的视角，从而与观众或读者建立情感共鸣审美和享受文化；宋代严羽的“妙语说”和明代袁宏道的“性灵说”，也是把主观精神的表现和抒发当作文学艺术的本质特征 西方文艺思想史上，模仿说 一直是很有影响的一种观点这种观点认为艺术是 社会生活的再现 古希腊的亚里士多德在人类思想史上第一；文学的本质文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态诗歌散文小说剧本寓言童话等不同体裁，是文学的重要表现形式文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活作为学科门类；着眼于文学与“作品”的关系来理解文学的本质，或者建构关于文学本质的理论，在不同的文学理论传统中都有先例它们往往具有一些共同的理论关注点语言文字本身的表现能力，语言文字作为符号系统的特征与功能，语言文字与意义之间的关系，文本结构；在审美活动中，人们通过直观的层次审“对象”，而在深蕴的层次上，则是通过对象来间接的审“自己”，这种过程也体现了文学艺术是人的本质力量的对象化因此，通过文学艺术这种审美活动，人们可以在欣赏作品的同时，看到自己的；不如请摄影师来是批判现实，揭露丑恶，褒扬善良，张扬人性么不如听政治家与道德家的演讲是揭示人类的普遍理想及爱吗不如请宗教人士来宣教我认为文学之所以为文学就是有一种文学性在里边，文学性也就是文学的本质。
2、文学创造作为一种生产，是人与世界即主客体间的特定关系的反映因此，要理解文学创造的本质规律和特点，必须科学地理解文学创造的主客体及其相关联系文学创造的客体是特殊的社会生活文学创造的主体是特殊的艺术生产者有位；宋代严羽的“妙悟”说和明代袁宏道的“性灵”说，也是把主观精神的表现和抒发当作文学的艺术本质特征 第三种，“模仿说” 或“再现说”西方文艺思想史上，从古希腊以来，“模仿说”一直是很有影响的一种观点这种观点认为艺术是对。
3、1用形象来反映现实但比现实有典型性的社会意识形态，包括文学绘画雕塑建筑音乐舞蹈戏剧电影曲艺工艺等2指富有创造性的方式例如领导艺术3形状独特而美观的对于艺术，通常可以从三个层面来认识。
4、2 精神性文学通过语言符号传达人类精神的丰富性和深刻性，这种精神性使得文学能深入人心，触动人的内心世界3 蕴藉性文学以一定的话语形态去蕴含多重复杂意义，或把多重复杂意义蕴含在一定的话语形态之中，这种蕴藉性；关于艺术，我们不能孤立地看它本身，而首先应该把它看成是一种社会现象或社会事物，是一种社会意识形态，是基础的上层建筑，但它与相关的其他社会意识形态又有本质的区别恩格斯曾说quot政治法律哲学宗教文学艺术等的发展是以经济；因而，精神的价值不同于物质的价值，精神价值是内在的本体的不断超越自身的文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动。
5、艺术的本质通过捕捉与挖掘感受与分析整合与运用形体的组合过程生物的生命过程故事的发展过程等方式对客观或主观对象进行感知意识思维操作表达等活动的过程，或是通过感受看听嗅触碰得到的形式。
6、作为文学最本质的特征是艺术性文学是一种艺术形式，其最基本的目标是通过语言的创造性运用来表达和传达情感思想观点和体验文学作品通过独特的叙事描写对话象征和意象等手法，在形式上和内容上呈现出艺术性艺术；艺术的本质 通过捕捉与挖掘感受与分析整合与运用形体的组合过程生物的生命过程故事的发展过程等方式对客观或主观对象进行感知意识思维操作表达等活动的过程，或是通过感受看听嗅触碰得到的形式；中外艺术史上，对于艺术本质主要有“客观精神说”“主观精神说”“模仿说”“再现说”等三种代表性的观点“客观精神说”认为艺术是“理念”或者客观“宇宙精神”的体现古希腊哲学家柏拉图认为理性世界是第一性的。
