文学艺术创造哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作为谁立言的问题这是个根本问题人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽用之不竭的源泉文化文艺工作者要走进实践深处，观照人民生活，表达人民心；文学是一个时代的个人观感的呈现，具有很强的个人主观意识而历史是对于历史事实的一种客观记录，是相当具有客观性的文字记载文学与历史相互交融，又相互影响文学汲取历史丰厚的养分，采用各种艺术手法，可以达到美化传承；犹太人知名人士非常的多，犹太人也对世界文明做出了重要的贡献，他们在科学文学艺术哲学等领域有许多杰出的代表全世界的犹太人加起来不过2500多万人，差不多北京一个城市的人口，却贡献出15的诺贝尔奖获得者在美国有14的大学。
但还没有叫文学艺术是伴随人类诞生而形成的，人对自然的敬畏和崇拜被描绘成图腾的那一刻起，艺术就已经生根发芽了文学包括于艺术，如诗一开始就被认为是艺术美学研究的范围也包括文学和艺术，三者联系紧密；喜欢文学艺术哲学的人，他们的思维往往不肤浅，温文尔雅，气质固然不一样，很多人都会被直观的在第一眼看出个大概，就是因为各自的修养和各个方面的素质不同不过也有的人是装出来的气质，也能装一会，但是不一样；1哲学是研究自然和社会的最一般的科学，是人的世界观基础，它不是要发扬和展现什麽，是追寻自然和人类社会发展的客观规律，进而指导人的社会实践2文学是艺术范畴，虽然同哲学同属上层建筑，但它的概念内涵要比哲学小得；文学艺术创造哲学社会科学研究首先要搞清楚的问题是为谁创作为谁立言的问题文学创造文学创造就是既以艺术真实反映生活又以价值与情感共同评价裁判生活的方式，实现其价值功能的，它运动着的思维，思维的运动创新“；一个现实的人和一个喜欢文学艺术哲学的人最大的区别就是一个生活在完全的现实里，一个生活在现实和希望中的美好的精神世界里一个只有吃穿玩乐，一个有对生命的美的热爱和探索；博雷艺术哲学是法国哲学家德勒兹推崇的一种艺术哲学观念，它强调了艺术的荒诞性异化性以及介入性，并宣扬在艺术中间个体可以逃离日常的平庸性，找到新的价值和意义那么，它对文学的哲学意味究竟是什么呢回答这个问题，我们。
从哲学思想方面来说，佛教思想蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，对伦理道德的规范，对心理活动的分析，形成了深刻独到的见解和完整严密的体系 佛教思想的核心是缘起，它否认有至高无上的神，认为事物永远处于无始无终；文学予政治哲学道德宗教文化都隶属于社会科学所谓社会科学，是以人和人类社会为主要研究对象的科学社会科学涉及政治经济文化艺术法律道德宗教信仰思维社会等人类社会所联系的各个方面所谓文学；文学是以语言文字为工具，形象化地反映客观现实表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌散文小说剧本寓言童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活作为学科门类理解的文学，包括中。
真实性一切艺术都是用形象反映社会生活，没有形象就没有艺术它具有直观性确定性与明晰性所谓直观性就是凭人的感官可以直接把握所谓确定性就是不同的人不同的时间所看到的形象是一致的所谓明晰性就是形象存在；第四，哲学和文化艺术的发展是社会物质生活丰富的结果，也许某一个哲学家艺术家可以在穷困潦倒下发展，但是一个时代的哲学和文艺发展则依赖于一个相对稳定和富足的社会，比如春秋战国时期的战争虽有，但是经济上是大步发展的；正是小说创作得益于中国古典哲学思想浸润的结果那切入新时期中国文学艺术的学理路径在我看来，主要原因有“审美现代性”的直观含义是相对于“审美传统性”而言的，因此，通过清理“传统现代”之间的能量互动和交流关系，审美；从科学分类的角度讲，文学道属于语言艺术类，哲学属于科学类从范围角度讲，文学包含于哲学之中从形式角度讲，文学通常以语言文字来反映，哲学则是通过所有的现实社会科学规律意识形态等物质基础来反映古希腊哲学家。
